Yawar Fiesta

En el ruedo de Chalhuanca, se realiza la gran corrida de toros, entre los días 1ero. y 2do. del mes de agosto, escenario construido con un criterio técnico y moderno, vistosas por su tribuna natural conformado a base de andenerías de chacras, como para albergar a miles de espectadores; a tempranas horas del día se movilizan las diferentes comisiones de conducción de toros bravos al coso, los mismos que se encuentran depositados en diversos canchones de pastos y alfalfares; jornada que lo hacen con participación de personas expertas llamados «laceadores"; en algunos casos lo trasladan con apoyo de jinetes montados a caballo, que se ponen como guía en la parte delantera, donde los toros le siguen en manada, otros conducen a base de lazos, a partir de esa instancia, los ganados se encuentran bajo la vigilancia y control de la respectiva comisión, quienes se ubican en la puerta y parte alta del toril; lugar que precisamente está amarrado con este motivo, a base de sogas y lazos las personas encargadas del control llevan como signo de distinción divisas multicoclores. Simultáneamente, después de la celebración de la santa misa el capitán de plaza de tumo se prepara en su domicilio para salir a las calles, la población concurre masivamente, sin distinción de edad, sexo; existiendo desde luego varias comi¬siones de atención como: la comisión de alimentos, bebidas, distribución de divisas a los concurrentes y otras. A las 10 am. con una emoción desbordante parten a las callas de la dudad bailando y formando varias rondas, por el itinerario prestablecido, gran cantidad de personas se suman quienes se desplazan formando coreografías concernientes a la fiesta costumbrista; a medida que va avanzando los bailarines van aumentando los participantes, hasta convertirse en una fiesta popular grandiosa, quienes bailan y cantan formando círculos centrifugados, cargados de divisas; manifestación folklórica que se plasma en medio de la banda de música, guerra, otros instrumentos musicales como; el arpa, violín, chirisuya. wacawakras, etc; artistas como: danzantes, conjuntos musicales, etc; otro grupo acompañan monta¬dos a caballo elegantemente adornados quienes toman la delantera; igualmente los cóndores son exhibidos con las alas extendidas, con cintas rojas, con divisas de tela y escoltados por personas a caballo; se observa también el vistoso baile de los danzantes de tijera en compañía de su comitiva, el capitán de plaza avanza montado en un caballo especial y de paso al medio de la multitud; donde el vecindario ofrece en sus domicilios o lugares cercanos donaciones consistentes en dinero u divisas; lo propio hacen las instituciones públicas y privadas; contribuciones que son anotadas cuidadosamente por la respectiva comisión, la misma que es tomada en cuenta para el convido que ha de realizarse posteriormente. En esta movilización se percibe en forma notoria la masiva participación de la población; el desplazamiento lo hacen cantando canciones alusivas a la fiesta como el «retamitay, retamitay» «wacallay, waca», turullay, turo» y otras propias de la zona; luego después de un prolongado recorrido por las calles de la ciudad, se dirigen hada el ruedo y palco oficial, preparada a base de amplias tolderas; lugar donde el capitán de plaza, atiende a los acompañantes, alimentos y bebidas típicas (chicha de jora). AI promediar la una de la tarde, desde la tribuna natural, la gente recibe con sendos aplausos y entusiasmo al «mayordomo» y a su comitiva; acto seguido y de inmediato la comisión de toril, bajo la dirección de su presidente, ordena el saque de toretes tiernos del coso al ruedo, para... el deleite de los toreros aficionados del pueblo que esperan con muchas ganas y toreros novilleros que no faltan, jornada que cumplen, como una forma de promocionar en el arte de la tauromaquia durante una hora; para luego dar acceso a la corrida de toros de fondo, seguidamente al promediar las dos de la larde se presentan en un vehículo motorizado especial, los toreros profesionales procedentes del país y del extranjero, haciendo gala de su vestimenta de faena; quienes son recibidos por el capitán de plaza y su comitiva; luego todos juntos ingresan magistralmente al ruedo; están también presentes los miembros de la Institución Matriz, portando y exhibiendo los escapularios de oro y de plata a fin de estimulara los mejores toreros de la fiesta; asimismo son acreedores al premio los propietarios de los mejores toros de lidia, puntualizando la ganadería a que pertenece, igualmente acompañan a la comitiva los dueños de toros de muerte; el capitán de plaza vestido de gala y con sus capas vistosas se dirige a la plaza de toros, levantando el sombrero hacia la tribuna con un saludo característico, peticionando la autorización para el inicio de la gran corrida de toros propiamente dicha. Los toreros empiezan con la faena, previa autorización de los jueces taurinos, que son personas expertas y versadas en el arte del toreo, nombrados por la Institución Matriz, quienes se ubican junto al palco oficial; en esos instantes se escucha el toque de alerta de una trompera al estilo español como signo de inicio de la faena; el público se encuentran impaciente de especiar el accionar de los toreros y toros de lidia, desde luego sacan del coso al ruedo, toros bravos y seleccionados, tarea que es asumida solamente por la comisión designada bajo la conducción del capitán del toril; ninguna otra persona, por más que sean capitanes de plaza, jueces taurinos dueños de toros, etc. se inmiscuyen en la comisión; una vez puesto el animal en el ruedo, los toreros empiezan ha demostrar sus cualidades, destrezas y habilidades, lo cual es aplaudido constantemente por el público, a continuación después de tres o más jugadas de lidia, sacan los toros de muerte; para lo cual, con un distintivo de un espejo y una escarapela peruana colocan en la frente del toro; significando este hecho como toro de muerte, por lo tanto el capitán del toril, desde su ubicación estratégica hacer flamear una bandera roja anunciando y haciendo conocer a los concurrentes a través de parlantes concerniente al toro de muerte, en ese momento aparece el torero matador, acompañado de los banderi¬lleros, jaladores y auxiliares; si el toro es limpio y bravo la faena resulta exitosa, si el animal no embiste es matrero o cuando no reúnen las condiciones en cuanto a la edad, peso, etc. los jueces ordenan la devolución inmediata del toro al coso, para luego sacar nuevamente a otro animal bravo; es así que durante la tarde los toreros dan muerte por lo general hasta seis toros de un promedio de diez o más toros de muerte por día. A horas 3.30 p.m. se produce un pequeño alto conocido con el nombre de «chaupyturo» (mitad de la corrida) aprovechándose este lapso de tiempo para escenificar cuadros y bailes costumbristas a cargo de grupos folklóricos y artistas, en donde el público desde las tribunas gozan y aplauden emotivamente del arte coreográfico y musical. Refiriéndonos a los toreros, su desempeño en su mayor parte es de calidad por ser profesionales y haber tenido experiencia en la plaza de toros de Lima. Asimismo cabe resaltar que muchos toreros nuevos que se hacen presentes en estas jornadas, logran obtener títulos honoríficos en el arte del toreo, justamente en la plaza de toros de Chalhuanca, otros son acreedores de escapularios de oro y de plata, estímulos que sirven como curriculum en su trayectoria profesional en espectáculos de carácter nacional e internacional. En caso de que los toros bravos reúnen condiciones especiales y excepcionales, los jueces taurinos, por propia iniciativa determinan y acuerdan el indulto de dicho animal; algunas veces el público espectante peticiona desde la inmensa tribuna, el indulto del toro, levantando un pañuelo blanco, hecho que es tomado en cuenta por los jueces; por lo que de inmediato devuelven el toro al coso, para luego hacer regresar a su comedero o zona ganadera de origen, el animal indultado, es nuevamente conducido el siguiente año, a la misma plaza de toros, a fin de ofrecer ante el público en la parte preliminar de la corrida de toros. En el trajinar del toreo, muchos toreros resultan accidentados como consecuencia de la bravura de los toros, por ser ágiles y livianos que los toros de lidia de la costa. Se hace un incapie que en la corrida no sacan al ruedo ganado hembra como lo hacen en otros lugares de 'la región y del país: asimismo como una demostración de la costumbre tradicional sacan al ruedo toros cargados de cóndor, tradición que se conserva aún en la actualidad, teniendo en cuenta de que las corridas tiene más atracción cuando se realizan con los cóndores montados y amarrados sobre los toros No es posible obviar aquí la incorporación a estas celebración de una tradición muy antigua, que José María Arguedas hiciera referencia en Yawar Fiesta; la lucha entre el cóndor y el toro; cada año es escenificada esta confrontación haciendo vigente la lucha entre el invasor y el inválido. Concluida la corrida, a golpe de las cinco de la tarde, los animales son trasladados a otros lugares a través de las respectivas comisiones, luego después del hecho el capitán la plaza, los acompañantes bajan del palco oficial a la plaza del ruedo, sumándose a ello el pueblo, generando de tal manera el baile general, lleno de la plaza, sin distingo alguno como una expresión de alegría por haber cumplido con la fiesta costumbrista prolongada y costosa; acto seguido, las comparsas formando rondas centrífugadas salen bailando y cantando hacia las calles de la ciudad; para luego continuar la fiesta en el domicilio y patio amplio del capitán de plaza de turno, hasta altas horas de la noches. Lo propio cumple con esta responsabilidad el mayordomo del segundo día. En suma, en la corrida de toros, participan miles de personas, por ser una festividad, que se realiza anualmente.